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原文刊于2023年7月27日《中老年时报》

《红楼梦》第二十三回，贾宝玉被父亲贾政叫去训话，当时王夫人及迎春、探春、惜春、贾环都在场。当宝玉进去那一刻，书中写道“惟有探春和惜春、贾环站了起来。”贾政、王夫人作为父母，当然不可能在儿子面前站起，探春、惜春、贾环都比宝玉年龄小，站起来也理所当然。此时为何迎春不站？我按长幼有序的惯性思维，简单看作是迎春也比宝玉年龄大，没站起来是有道理的。但进一步整本书阅读《红楼梦》后，我悟出了个中奥妙。迎春年长于宝玉不站，固然是一种解释，但如果多元思考的话，曹雪芹刻画迎春这个人物，实际是一笔两用。由此联想到，古时的歌唱家绛树可以同时唱两支歌，一支通过喉咙发声，另一支通过鼻腔发声，古时的书法家黄华双手可以同时写出楷体、草体。这种绝对不可能实现的艺术奇迹，竟由妙笔生花的曹雪芹实现了。寥寥几笔，就将迎春“呆”的形象写得活灵活现。

曹雪芹还擅长用“犯中求避”的对比手法刻画人物。同样是“呆”，香菱的“呆”就与迎春的“呆”写得不同。所谓“犯”是人物和故事类型重复，“避”是人物和故事类型的变化。“犯中求避”就是在重复中求变化、出新意，在相同的场面、情节、人物中，抓住各自的特殊性，作出不同的艺术处理的写作方法。曹雪芹为表现香菱的“呆”，第四十八回，特意安排她学诗到了废寝忘食的程度，当薛宝钗数次催她睡觉时，香菱“越性连房也不入，只在池边树下，或坐在山石上出神，或蹲在地下抠地，来往的人都诧异”。第七十三回，迎春的乳母等人因聚赌被贾母处罚，其儿媳妇去迎春处求情。此前乳母因赌博输钱将迎春的攒珠累丝金凤拿去典当了，丫环绣橘建议迎春追究 此 事 ，她的回复却是“罢，罢，罢，省些事吧。宁可没有了，又何必生事”。绣 橘 见 嬷 嬷 婆 子 欺 迎 春“好性儿”，遂与乳母儿媳妇吵起来，司棋也加入了争吵。迎春劝止不住，自拿了一本《太上感应篇》看，仿佛事不关己，直到探春、宝钗等来到才放下书。探春为帮她出气说了一堆话，而迎春本人却只和宝钗阅《太上感应篇》中的故事，连探春之语亦不曾闻得，这是何等的“呆”。探春的特色是“敏”，迎春的特色是“呆”。反差越大，特点越鲜明。红花须有绿叶扶，曹雪芹是将迎春作为绿叶，在扶红花中也写出了绿叶的鲜明特色。

迎春虽属于《红楼梦》“金陵十二钗”之一，但她在曹雪芹原著前八十回里“戏份”并不多，属于存在感较低的。贾府四春元、迎、探、惜谐音原应叹息，结局都不好，可归入“千红一哭、万艳同悲”系列。迎春的悲剧更与个人的性格有关，作为《红楼梦》整个悲剧的有机组成部分，迎春的悲剧，对于揭示作品的主题有着重要意义。

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